试题一：“文化遗产”（安徽、贵州卷）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
我们身边有很多历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。学校校刊准备开设“文化遗产”主题专栏并向同学们征稿，具体方向包括以下三种。
1.向读者介绍一项文化遗产。注意避免过于形式化的说明文风格，应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。
2.陈述某一项文化遗产的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它的保护与传承。
3.通过讲述你与某种文化遗产的故事，来展示这项文化遗产的魅力。
酽酽的年味儿
“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。
在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。
酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物，摆出一蒲团一蒲团的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车……。这时候，你在城镇乡村的路道上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包，抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家一户户围桌团圆的温馨与和谐。
酽酽的年味儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红!
酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。
酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。
楼间流年
同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋改变的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思考。
凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛克……映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲；卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想……我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历 史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗？
我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。
日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是，楼宇仍在 风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与交流中，凋零了……
就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的故事。
但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪！
亭台、楼阁、轩榭、小池塘……这些中国元素告诉我，中华文化魅力常在！作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒凉与悲哀中前行，让中华文化在消逝中蹒跚！
哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史；在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图；在明日未知的世界里，仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽！
梵志献花问佛，佛曰：“放下！”
让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落——行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲哀，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮丽的乐章！雄壮而又激昂！
中华茶韵，遗产润于心间
佚名
遥望千年文化长河，中国茶文化如一枚涓涓涧水的玉璧，在时间的雕刻下闪烁着千年的芬芳。细品这博大精深的文化宝藏，方能领略中华传统之美。
纵观历史之川流，茶的发现早已刻在《神农本草经》的古籍之中，如初春的芽叶轻轻绽放。岁月的雕琢，茶文化从“茶解寒温饮”的民间习惯演变成博大精深的文化。茶的起源，是对大自然深邃感悟的注脚，更是中国人对生活、人际的深刻领悟。
随着历史车轮的滚滚前行，茶文化逐渐形成了独具特色的传统制茶工艺、茶道和茶礼等方面的文化体系。名茶如碧螺春、龙井等，犹如一幅幅文化画卷，把岁月的美好镌刻在中华茶文化的史书上。然而，现代社会的浩荡浪潮，也给这一传统文化带来了考验。
千百年来，茶文化的传承离不开政府、社会组织和个体的共同守望。政府通过法规的制定，如对茶产地和传统制茶技艺的保护，犹如文化的园丁，守护着这片千年文化的花园。社会组织通过茶文化活动、博物馆的建设，为这份文化的传播撰写了华章。而个人的努力更是茶文化传承的生命之泉，唯有众志成城，才能使茶文化的音符继续在时代的大舞台上奏响。
诗云：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代文学家刘禹锡的《秋夕》中的咏茶佳句，如同一幅流动的画卷，勾勒出茶的风韵。又有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是宋代文学家陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的句子，表达了品茶的雅致。
柴静说：“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来。往哪里去。”在科技蓬勃发展、时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新“活”起来。
在千年的光阴中，中国茶文化是我们宝贵的文化遗产，不仅是一种饮品，更是一种精神的寄托。茶，是一场恢弘的文明交响曲，值得我们用心守护，用行动传承。或许，正如那句占诗云：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”我们每一个热爱茶文化的人，都是传承者和创作者，在这片文化花园中，用心奏响茶的韵律。
承续文化遗产，守护历史之魂
佚名
在浩瀚的历史长河中，人类创造出了无数璀璨的文化遗产。这些文化遗产，或以巧夺天工的技艺，或以独特的地域特色，或以深厚的历史底蕴，成为我们共同记忆的一部分。它们既是历史的见证，也是未来的指引。在我心中，最能触动我的是那古老的民间艺术一一剪纸。
剪纸，一种流传千年的民间艺术，以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵，成为了中国民间艺术的瑰宝。它的历史可追溯至汉代，但真正形成完整的艺术形式，大约在唐代。一张薄纸，一把剪刀，或刻或剪，便能创造出千变万化的图案。这其中，不仅有寓意吉祥的龙凤呈祥、福禄寿喜，还有描绘生活的田园风光、市井百态。
谈及剪纸的现状，我们不得不承认，这一传统的民间艺术正在逐渐失去其生存的土壤。随着科技的发展和现代化的进程，许多传统的文化习俗和技艺都受到了冲击。剪纸也不例外。如今的年轻人，更愿意沉浸在电子产品的世界里，而不是学习这种需要耐心和技艺的传统艺术。这使得剪纸技艺的传承面临困境。
然而，尽管面临困境，剪纸作为非物质文化遗产的重要代表，其保护和传承依然受到国家和社会的重视。从政府到民间，从教育机构到社会团体，都在积极推广和传播剪纸艺术。许多学校也开设了剪纸课程，让孩子们在学习中体验这一传统艺术的魅力。此外，一些民间艺人通过收徒传艺、举办培训班等方式，为剪纸艺术的传承贡献自己的力量。我与剪纸的邂逅，源自一次偶然的机会。那是我小时候的一个春节，看到邻居家的窗户上贴着精美的剪纸，便被其细腻的线条和生动的形象所吸引。从那时起，我便开始学习剪纸，一发不可收拾。在学习过程中，我深深感受到了剪纸的魅力。它不仅锻炼了我的动手能力，还让我学会了耐心和细致。每当我完成一幅作品时，那种成就感和自豪感便油然而生。
通过这次与剪纸的邂逅，我更加坚信，文化遗产不应只被视为历史的遗留物，更应被视为我们与过去、与未来的桥梁。只有当我们真正珍视和传承这些文化遗产时，才能让它们在新的时代里焕发出新的生机与活力。让我们共同守护这些宝贵的文化遗产，让它们在我们心中生根发芽，为未来的世界增添更多的色彩与温度。
试题二：“报考大学的专业选择”（江西、新疆卷）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
报考大学时选专业是关系到个人发展的决策。你想选择哪个专业？为什么这个专业对你重要？
请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
择文学之业，成文明栋梁
佚名
交上高考试卷，专业选择是横亘在青年前的难题。一念之间，可决定你的发展前途，可决定你半生的职业规划。依吾之见，择专业之时，当审专业于自身之意，不可草率决断；亦当遵兴趣爱好，更应关注国家所需和民族所驱。于我而言，文学为我之好，也为文明传播之载体，我愿择文学之业，成文明栋梁。
汉语者，民族之慧也。愿择其为吾业，皓首以学，经世致用。月余之前，张雪峰曾言：“文科都是服务业”，这犯了众怒，其对文字和文明的漠视可见一斑。汉语是民族的智慧，更是中华民族的载体：俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲······五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。但是，纪录它们的是汉语，令其在呕呕相传中冠绝古今的亦是汉语。周国平先生曾有言：“文化是生命的花束，离开生命本源，文化不过是人造花束。”于我之见，汉语于中华民族，恰如花束之于生命的本源。从甲骨文到电脑字体的千年之间，我们看到了方块汉字流传的不朽，也看到文明薪火在今朝新的映刻。
择业之向，在于兴趣，以文字为心之所向，吾之幸事。选择为了国家和民族不朽的事业努力，是是志向；而选择自己所喜欢的事业付诸一生，是幸福。在落寞时读苏轼的《定风波》，“一蓑烟雨任平生”令人畅怀；在困顿时读史铁生的《病隙碎笔》，“生病的经验是一步步懂得满足”令人珍惜当下。数不清楚多少次在骆宾王的诗篇里的牙牙学语，在滕王阁前为王勃惜时畅怀，也曾来到黄鹤楼看看“芳草萋萋的鹦鹉洲”·····《长安三万里》中有言：“只要诗在，长安就在！”于我而言，莫让文明圣火逐渐暗淡，云海苍苍，江水泱泱，汉语之风，山高水长，这便是我的心之所向。这个夙愿非物质依托，但在悄然之间成全了我的精神的满足。
“惟殷先人，有册有典。”愿执文脉之笔，用吾之光芒，长映民族诗篇。将传承语文作为责任和奋斗的志向，虽有艰难坎坷，荆棘遍布，但我将会一往无前，越过山丘，让中华文化之火长燃不息。“在齐太史简，在晋董狐笔”，合上史册，史官坚守和传承令人动容，但是，刺秦的荆轲，不为赵襄子所释而易节的豫让，以剑自毁其面的聂政······拔刀相向的文字纪录之间，是一颗坚贞不屈的刚直之心。还有张良椎、苏武节、严将军头、嵇侍中血、张睢阳齿、颜常山舌······不知何时起，充满人文美和记载着誓死不屈龙脊柱的语言文字，成为了随意应试的学科，“背背模板”，“记记真题”，语文教学似乎变成了和分数打交道的工具。我曾想：传承文化的道路是柔软的，更是坚硬的，它是日月星辰，挥洒光芒而不与萤火争辉。中华文明的韧性支撑着这座华夏大厦屹立不倒，在未来强盛之路上破浪前行。
择文学之业，成文明栋梁。专业选择在一念之间，文明传承的道路却任重而道远。
破茧之路
佚名
我所选专业及其个人成长的意义"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"这是古人对人生道路的探索与追求，也是我对自己未来道路的思考与期待。在报考大学这一人生重要节点上，我选择了中文专业，因为我深信这个专业能让我在求索的道路上走得更远，看得更清。
中文，是我选择的专业，是我内心深处的热爱。在汉字的海洋中，我感受到了中华文化的博大精深。从唐诗宋词的韵味中，我领略到了古代文人的胸怀与智慧;从古典名著的情节中，我感受到了人性的复杂与伟大。中文，是我与这个世界对话的工具，是我理解人生、感悟世界的桥梁。
选择中文专业，不仅因为我对于中华文化的热爱，更因为我对于个人成长的追求。我相信，中文专业的学习能够提升我的人文素养，培养我独立思考的能力。通过深入学习古代文学、现代文学、语言学等方面的知识，我将学会如何用文字表达自己的思想，如何从不同的角度看待问题。这将使我在未来的生活和工作中更具竞争力，更有能力去应对挑战和机遇。
同时，中文专业的学习也将有助于我塑造自己的价值观和世界观。在这个信息爆炸的时代，我们需要有辨别真伪、独立思考的能力。通过对于古今中外文学经典的研读，我将学会如何分辨是非、明辨善恶，形成自己独立的思想和判断力。这将使我在未来的社会中成为一个有思想、有担当的人，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
选择中文专业，是我对自己的一种期许，是我对自己未来的一种规划。我知道，这条路并不平坦，但我愿意为之付出努力和汗水。我相信，只要我坚定信念，勇往直前，我一定能够在中文的道路上越走越远，实现自己的梦想和目标。
"志之所趋，无远勿届。"我的志向是成为一名优秀的中文专业人才，为中华文化的传承和发展贡献自己的力量。我知道，这将是一条充满挑战和艰辛的道路，但我愿意为之奋斗终身。我相信，只要我坚持不懈地追求自己的梦想，终有一天我会站在自己想要的高度，看到自己想看的风景。
在未来的日子里，我会以更加坚定的信念和更加执着的努力去追求我的梦想。我相信，在中文的道路上，我将破茧成蝶，绽放出属于自己的光彩。
试题三：“送礼能不能送钱”（广西、吉林卷）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
亲人、朋友之间互赠礼物是人际交往中常见的现象。一些人认为接受礼物的一方可能并不需要这个礼物，与其精挑细选不如直接把买礼物的钱送出去，这样对方就可以去买自己喜欢的东西。
这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
“建”礼于心，送礼新思
佚名
礼物无处不在，它是伤心失意时的良药，让人忘却悲痛；是功成名就时的奖励，让人喜上眉梢。任何处境下，只要收到情真意切的礼物后，一切都会往生机勃勃的方向发展。
中国自古以来便为礼仪之邦，尚礼，更推送礼尚往来。昔日周天子会在“巡狩”时，奖赏社会和谐，百姓都能安居乐业的诸侯国额外土地。这样将天子的土地额外送给诸侯管理，可见上级对下级能力的肯定。礼物真正的衡量标准不在于其物质价值，而且背后那份送礼的情意。
于个人层面而言，在文化的历史长河中，蕴涵着深厚情义的诗词比比皆是，至今仍脍炙人口。李白行舟将余下，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。苏轼送友人新婚的祝福诗，鸳鸯被里成双对，一树梨花压海棠。又如明代著名书画家沈周在友人新婚亦送《石榴图扇》，并题：我写君家多子榴，今年消息在枝头。这些随口而出，随手而画的作品，看似漫不经心，实则早已在送礼者心中酝酿许久。这些礼物，带着送礼者心底的期盼，成为真正的无价之宝，成功维系出一段段不朽的情感。
于社会层面而言，不论是大人还是小孩，都有善用礼物，去表达他们内心的情感。可哪怕无法自己挣钱，也能送礼物给人的孩子，证明了礼物并无高低贵贱之分。只要它饱含了送礼人的心意，便能达到送礼的目的了。
于国际层面而言，送礼能使国与国之间建立良好关系，互助互利，让世界充满爱与光明。国与国之间赠送疫苗，使大家能打破疆域的分割，一起团结一致，众志成城地抵抗病毒。可见，送礼也可增加国与国之间的凝聚力，让世界更和睦、友爱。
虽说“送礼”能表达情感、维系关系，但从古至今，都有不少人以“送礼”为名头，做着危害社会的行为。古有大肆敛财的贪官和坤，今有求之不得的综艺收礼。这种行为应该被制止及谴责，人们不应仗着权势而笑纳各类奇珍异宝。因为他们所做的都是职责范围之事。而送礼是为了表达情感，而不是给阿谀奉承一个好听的名字。
人们应该从本心思考所赠的礼物，而不是一味地追求礼物的物质价值，又或者是博取送礼带给自己的好处。我们要做到“其交也以道，其接也以礼”，使礼能返璞归真，达到它最初维持关系，表达情感的目的。
礼物的温度：情谊的独特表达
在生活的纷繁交织中，礼物作为情感的载体，传递着人们的关爱与情谊。然而，对于礼物的选择和赠送，人们的看法不尽相同。有些人认为，直接给予对方现金更为实用，这样对方可以自由选择自己真正需要或喜欢的东西。而我则坚定地认为，礼物的意义远大于物质的价值，它是一种情感的传递和心意的表达。
我之所以如此看待礼物，是因为我深深体验到了其中所蕴含的情感和温暖。在我的记忆中，有一份特别的礼物，它不仅是一份物质的赠品，更是一份情感的寄托。那是我十岁生日时，母亲送给我的一本精美的画册。她知道我对绘画的热爱，特意挑选了这本画册作为我的生日礼物。当我翻开画册的每一页时，都能感受到母亲对我深沉的爱和关心。这本画册不仅是我对绘画的热爱的激发，更是我对母亲深深的感激和思念的寄托。
除了个人的体验外，我还观察到生活中的礼物交换中所传递的深情厚意。在我所居住的小区中，有一对老夫妻经常互相赠送礼物。每当节日或纪念日来临之际，他们都会为对方挑选一份精美的礼物。这份礼物或许是一束鲜花、一盒巧克力、一张贺卡或一件衣服。然而，这些礼物的价值并不在于其物质价值，而在于其中所蕴含的深深情谊和关爱。通过这些礼物，他们表达了对彼此的感激、关心和爱护。这种情感的传递是无法用金钱来衡量的。
在亲人、朋友的交往中，礼物作为一种情感的载体，具有无法替代的地位。当我们用心挑选一份礼物时，我们不仅考虑到了对方的喜好和需求，更传递了对对方的关爱和情谊。这份情谊是无法用金钱来衡量的。当我们收到一份心仪的礼物时，那份惊喜和感动是难以言表的。而当我们用心挑选礼物时，我们也在为对方创造这样的感动和回忆。在我看来，礼物的意义远大于物质的价值。它不仅仅是一种人际交往的形式，更是情感的传递、沟通与见证。我坚信，在我们的人际交往中，礼物是一种无法被取代的表达方式。而当亲朋好友在特殊的日子里收到我们精心准备的礼物时，他们的脸上流露出的欣喜与感动便是我们心中最宝贵的财富。
因此，我倾向于用心挑选一份真诚的礼物，让它成为我们情感的载体，传递关爱、祝福与温暖。因为我知道，这份礼物所承载的情谊和温暖是无法用金钱来衡量的。
试题四：“交错带”（河南、黑龙江、甘肃卷）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读材料I提到自然带的边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化。其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。
请以“交错带”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
智渡交错带，青春自芳华
佚名
“水天清，影湛波平”，这是水天相接谱就的明朗画卷；“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是浪石相击合奏的绝妙交响；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是生死交汇迸发的慷慨壮歌。
如今，在这少年与青年的“交错带”，我们又该绘什么样的卷？发什么样的声？歌什么样的壮怀呢？
意识交错带，不惆怅，不徘徊，知那“千磨万击还坚劲”。
自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，这是生态的“交错带”，由此而知：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是历史发展的“交错带”；“水落尚存秦代石，湖平不见汉时槎”，这是社会变迁的“交错带”；“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，《洛神水赋》带你惊艳娉婷袅娜、水随舞动的洛神之姿，这是文化传承的“交错带”；“丝绸之路文明”展厅里，参观者使用触摸交互技术欣赏博物馆馆藏文物铜奔马仪仗佣队，这是科技创新的“交错带”，而我们，也正处在“幽寒坐呜呃”与“心事当拏云”的“交错带”。
身处交错带，心不慌，脚不乱，任那“放使干宵战风雨”。
十七八岁，宠溺我们的爸妈说，还是个孩子，稚气未脱，如那“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术”；十七八岁，远方的诗、心中的梦，却在提醒着我们风华正茂，就当意气风发，就当挥斥方遒，就当“中流击水，浪遏飞舟”。在这样的人生“交错带”上，我们可能会叹一句“行路难，行路难，多歧路，今安在”；可能会怨一句“惊起却回头，有恨无人省”，但，一个国家的进步，镌刻着青年的足迹；一个民族的未来，寄望于青春的力量，从少年，到青年，是俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月；是穿花寻路，浩气展虹霓，所以，在人生的“交错带”，心莫慌，脚莫乱，就只是欣然往之。
智面交错带，乐提升，勤补拙，如那“晴空一鹤排云上”。
鲁迅说青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”而我们，遇见人生的“交错带”，亦是可以直面，智面，平稳过渡，收获成长的。一时失意时，读李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为成长添一分自信；一时受挫时，读刘禹锡“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，为成长注一笔坚定；一时茫然时，读苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，为成长加一味旷达。从此时起，从此地始，学着前辈挺膺担当，仿着前辈披荆斩棘，且学且行且成长，以提升驱赶彷徨，以笃行击破阴霾，智面之，勇渡之，“便引诗情到碧霄”。
迷雾冰滑，拾级而上，便可见“苍山负雪”；风雪击面，不弃不舍，便可遇“正赤如丹”。身处“交错带”，我们当识其真意，更应智以渡之，如此，便可于锦时筑梦，迎芳华灼灼！
在交错带上寻找变化之源
佚名
生活，如同一条曲折的河流，我们在其中航行，有时候宁静，有时候汹涌。在这河的两岸，是两种截然不同的世界，一边是已知，一边是未知;一边是熟悉，一边是陌生。这就是那隐秘而重要的“交错带”，一个既熟悉又陌生的地带，它是我们探索世界、解决问题的关键。
交错带，这是一个边界模糊、多种力量交织的地带。历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新，乃至生活中的问题解决，无不具有这样的特点。就如同自然的边缘交错地带，它们在环境波动时最先发生改变，进而推动整个领域的发展。同样地，我们也可以从交错带中找到解决问题、推动社会发展的钥匙。
在历史的长河中，交错带上的变化往往是革命性的。中国改革开放的初期，就是一个典型的交错带。旧有的体制与新的思想在此交锋，既有的规则与未来的可能性在此碰撞。正是因为中国勇敢地踏入了这个交错带，才有了后来的经济腾飞，社会变革。正是这一变革，推动了整个国家的发展。
社会变迁中，交错带也是一个重要的领域。就如同城市与乡村的交错带，这是一个融合了繁华与宁静、现代与传统的地方。随着城市化的发展，这个地带的环境不断变化，吸引了大量的人口流入，成为城市发展的新动力。在这里，我们可以看到人类文明的发展脉络，看到人们对美好生活的追求和向往。文化的交错带更是充满了无尽的可能性。东西方文化的交融、传统与现代的碰撞、不同民族文化的交流，都为文化的发展注入了新的活力。正是在这个交错带上，新的艺术形式、新的思想观念不断涌现，推动了人类文明的进步。就如同中国的唐诗宋词，既继承了古典的精髓，又吸收了外来文化的优点，形成了独特的艺术风格。
科技创新的交错带更是充满了无限可能。就如同生物技术、人工智能、新能源等领域的交汇点，这里充满了未知和挑战。但正是这些挑战和未知，推动了我们不断向前探索，寻找解决问题的方法，推动科技的进步。正是在这个交错带上，无数的科学家们投身研究，他们以开放的心态面对未知，以坚定的决心迎接挑战。
在我们的日常生活中，解决问题的时候也常常会遇到交错带。在面对困难时，我们需要在已知和未知之间寻找平衡，用已有的知识和经验去探索未知的可能性。就如同解决数学问题时，我们需要找到那个数学模型和实际问题的交错带，从而找到解决问题的方法。
“交错带”是一种状态、一种过程、也是一种结果。它既是问题的所在，也是答案的所在。只有当我们勇敢地走进这个地带，面对挑战和困难时，我们才能找到解决问题的方法，推动社会的发展和进步。因此，让我们用智慧和勇气去探索这个“交错带”，去寻找那隐藏在其中的变化之源。
寻觅生活的交错带
佚名
每一片土地都有其独特的自然带，正如每一个时代都有其特定的历史带。生活在世界的每一个角落，我们如同探险家，在历史与现实、传统与创新的交错带中寻找属于自己的宝藏。
自然界的边缘交错带，是生物多样性的宝库，是生态平衡的关键。同样地，生活中的“交错带”也是文化繁荣与社会进步的源泉。古人云:“穷则变，变则通，通则久。”这正是对交错带中无穷潜力的最好注解。
历史的车轮滚滚向前，每一次的重大变革都发生在交错带。从文艺复兴到启蒙运动，从工业革命到科技革新，都是人类在特定时代的交错带上探索与突破的成果。而今，我们也生活在一个瞬息万变的时代，数字技术、人工智能、生物科技等领域的快速发展让我们目不暇接。正是这个时代的交错带，让无数人投身其中，探索无限可能。
文化传承与创新的交错带，是艺术家的乐园。就如同清代画家石涛所言:“笔墨当随时代。”在传统与现代之间，艺术家们寻找灵感，创作出令人叹为观止的作品。他们深知，只有深入交错带，才能在传承与创新中找到平衡，让文化之花绽放出更加绚烂的光彩。
生活中的问题解决也需要穿越交错带。面对困难与挑战，我们要敢于跨越已知与未知的边界，探索解决问题的新思路。正如一句名言所说:“没有飞不远与不归航的船。”只要勇敢地驶入未知的海洋，我们便能找到指引航向的灯塔。
而这样的交错带也是智慧的试金石。在古希腊哲学家赫拉克利特眼中，“唯一不变的就是变化本身”。这正是对交错带的最好诠释。在变化中寻找不变，在传统中注入新意，这是我们在交错带中应该秉持的智慧。在历史的长河中，无数英雄豪杰都曾在交错带上留下浓墨重彩的一笔。无论是文艺复兴时期的达芬奇、莎士比亚，还是近现代的乔布斯、扎克伯格，他们都是时代的先驱，在交错带上勇往直前，成就非凡。
让我们铭记那些敢于探索、勇于创新的人们。他们教会我们如何在历史的交错带上留下自己的印记。他们的事迹激励着一代又一代人勇往直前，不断探索属于自己的“交错带”，去追寻那属于生活的真谛与美好。
